Κατηγορία: Αντιφασιστικά-Αντιρατσιστικά

Υπ. Οικονομίας: Δουλεμπόριο – «οn the job training» στα χωράφια για ανήλικους πρόσφυγες

Η είδηση είναι ανατριχιαστική, όμως είναι αποτυπωμένη σε επίσημο έγγραφο του υπουργείου Οικονομίας και Ανάπτυξης και της Ειδικής Υπηρεσίας Συντονισμού και Διαχείρισης Προγραμμάτων Ταμείου Ασύλου, Μετανάστευσης και Ένταξης και Ταμείου Εσωτερικής Ασφάλειας και άλλων πόρων (ΕΥΣΥΔ ΤΑΜΕΤΕΑΠ), με αρ. Πρωτοκόλλου 595/1.6.2017: προκηρύσσεται διαγωνισμός για την υποβολή προτάσεων ανάληψης προγράμματος με τίτλο «Εφαρμογή πιλοτικού προγράμματος αγροτικής εκπαίδευσης σε πρόσφυγες 15-18 ετών». Η προκήρυξη φέρνει την υπογραφή της ειδικής γραμματέως ΕΥΣΥΔ ΤΑΜΕΤΕΑΠ Λαμπρινής (Λίλας) Κόγου.

Μη φανταστείτε ότι πρόκειται για φοίτηση σε κάποιες τεχνικές σχολές. Χωρίς ίχνος ντροπής, η προκήρυξη του υπουργείου αναφέρει ότι «η εκπαίδευση και ειδικότερα η πρακτική άσκηση θα πραγματοποιηθεί με τη μέθοδο του οn the job training». Η χρήση των αγγλικών γίνεται μάλλον για… λόγους ντροπής. Ο όρος κάλλιστα μπορεί να αποδοθεί στα ελληνικά: «εκπαίδευση με εργασία»!

Αυτοί που θα αναλάβουν το πρόγραμμα θα πάρουν τα προσφυγόπουλα, που βάσει της ηλικίας τους θα έπρεπε να πηγαίνουν σε κάποιο σχολείο, και εν είδει σύγχρονων δουλεμπόρων θα τα πετάξουν σε κάποια χωράφια, προκειμένου να «εκπαιδευτούν» δουλεύοντας σε «θεματικές όπως: εδάφη, συγκομιδή, καλλιέργειες, άρδευση, pest control κ.λπ.». Όπως αναφέρεται, «στόχος της δράσης είναι να βοηθήσει τους εκπαιδευόμενους να αποκτήσουν τεχνικές δεξιότητες, τις οποίες θα μπορούν να χρησιμοποιήσουν στην ένταξη στην αγορά εργασίας ή για κάλυψη προσωπικών αναγκών ή/και κοινωφελών σκοπών». Προφανώς, το σχολείο και – γιατί όχι; – το πανεπιστήμιο δεν ταιριάζει για «ένταξη στην αγορά εργασίας» των προσφυγόπουλων. Αυτά «αξίζουν» μόνο για τα χωράφια!

Με την ίδια ξεδιαντροπιά, το έγγραφο συνεχίζει: «Πέραν των άμεσα ωφελουμένων που είναι οι πρόσφυγες 15-18 ετών που διαμένουν σε Κέντρα Φιλοξενίας της Αττικής και της Κεντρικής Μακεδονίας, ωφελούμενος πληθυσμός είναι και οι οικογένειές τους, αλλά και η ελληνική κοινωνία στο σύνολό της, η οποία επωφελείται από την ομαλή ένταξη των προσφύγων στο ευρύτερο κοινωνικό σύνολο»!

Αφού τους φυλάκισαν στην Ελλάδα, αφού τους πέταξαν σε στρατόπεδα συγκέντρωσης μακριά από κάθε επαφή με τον ελληνικό λαό, έρμαια της φιλανθρωπίας των χρυσοπληρωνόμενων κάθε είδους ΜΚΟ, τώρα ήρθε η ώρα να τους «εντάξουν», πετώντας τους στα χωράφια ως φτηνό εργατικό δυναμικό που θ’ αντικαταστήσει τους μετανάστες που κατά την ολιγόμηνη περίοδο των χαλαρών συνόρων κατάφεραν να αναμιχτούν με το πλήθος των προσφύγων και να εξαφανιστούν στις ευρωπαϊκές μητροπόλεις. Και δεν είναι καθόλου τυχαίο ότι ξεκινούν πιλοτικά από τους ανήλικους πρόσφυγες. Είναι το πιο ευάλωτο κομμάτι, αλλά ταυτόχρονα και το πιο «ζωηρό» κι έκριναν ότι καλύτερο «καλιμπράρισμα» από το χωράφι δεν υπάρχει. Τους ξενώνες, ακόμα και τους πιο διαφημισμένους, στους οποίους έριξαν χρήμα (όχι για τα παιδιά, αλλά για τη βιτρίνα και τους μηκυάρχες), άρχισαν να τους διαλύουν. Για τους εφήβους πρόσφυγες δεν έχει σχολείο, μόνο χωράφι.


ΕΔΩ η Προκήρυξη (ΑΔΑ: ΩΩ65465ΧΙ8-Θ2Κ)

Κάλεσμα της ΛΑ.Ε. σε αντιφασιστική πορεία στον Ασπρόπυργο το Σάββατο 17/6

Δελτίο Τύπου

Εδώ και πολύ καιρό, οι μετανάστες εργάτες γης της περιοχής Γκορυτσά του Ασπροπύργου γίνονται συστηματικά στόχος φασιστικών συμμοριών, που δεν διστάζουν να πραγματοποιούν σε βάρος τους εγκληματικές επιθέσεις στα χωράφια, σε τοπικά λεωφορεία, ακόμη και τις νύχτες μέσα στα ίδια τους τα σπίτια. Οι επιθέσεις γίνονται από οργανωμένες συμμορίες φασιστών με καλυμμένα τα πρόσωπα, με την ανοχή και την συγκάλυψη του αστυνομικού τμήματος και του δήμου Ασπροπύργου.

Αποκορύφωμα, μάλιστα, της προκλητικής στάσης της αστυνομίας ήταν το χτύπημα αντιφασιστικής διαδήλωσης που διοργανώθηκε στις 13/5, σε ένδειξη αλληλεγγύης προς τους μετανάστες εργάτες. Η διαδήλωση δέχθηκε επίθεση από την φασιστική συμμορία, αλλά και από τα ΜΑΤ.

Η Λαϊκή Ενότητα στηρίζει και καλεί στην αντιφασιστική πορεία που διοργανώνεται από αντιφασιστικές/αντιρατσιστικές συλλογικότητες και την πακιστανική κοινότητα Ελλάδας το Σάββατο 17/6 στην Πλατεία Δημαρχείου του Ασπροπύργου, στις 7 μ.μ., για να «σπάσει» το κλίμα της τρομοκρατίας που έχει επιβληθεί στην περιοχή.

Καλούμε την κυβέρνηση και το υπουργείο Προστασίας του Πολίτη να αναλάβουν τις ευθύνες τους για την νέα εκκόλαψη του «αβγού του φιδιού» στον Ασπρόπυργο, στα πρότυπα της συνεργασίας αστυνομίας και φασιστών στον Άγιο Παντελεήμονα.

Για εμάς, ο κοινός αγώνας Ελλήνων και μεταναστών εργατών είναι μονόδρομος!

Επιτροπή Δικαιωμάτων ΛΑ.Ε.

14/6/2017

Στα χνάρια του Γλέζου και του Σάντα: Το γκρέμισμα της σβάστικας.

Νύχτα της 30ης προς 31η Μαΐου 1941

 

glezos_santas_kentriki

Πηγή: atexnos.gr
Επιμέλεια: Οικοδόμος.

Τη νύχτα της 30 προς 31 Μάη του 1941 δυο νεαρά παλικάρια αποφασίζουν να χαλάσουν το πανηγύρι των Γερμανών καταχτητών, που λίγες ώρες νωρίτερα είχαν καταλάβει την Κρήτη. Αψηφώντας κάθε κίνδυνο για τη ζωή τους, σκαρφαλώνουν στο βράχο της Ακρόπολης και κατεβάζουν από τον ιστό που άλλοτε κυμάτιζε η γαλανόλευκη, τη μισητή χιτλερική σημαία με τη σβάστικα.

Με την πράξη τους αυτή ο Μανώλης Γλέζος και ο Απόστολος (Λάκης) Σάντας ενσάρκωναν τις αγωνιστικές παραδόσεις του λαού μας και την απόφασή του να μη σκύψει το κεφάλι και να μην υποταχτεί, όπως τον καλούσαν οι ντόπιοι πολιτικοί ηγέτες, που λίγο πριν είχαν παραδώσει τα κλειδιά της χώρας στους ναζί καταχτητές, αλλά ν’ αγωνιστεί για τη λευτεριά και το μέλλον του.

Η είδηση για το γκρέμισμα της μισητής σβάστικας από τον ιερό βράχο της Ακρόπολης φτάνει γρήγορα απ’ άκρη σ’ άκρη στη μουδιασμένη Ελλάδα·  κάνει ν’ ανθίσει η ελπίδα, γεμίζει κουράγιο και δύναμη το λαό μας που με μπροστάρηδες  τους κομμουνιστές και το Κόμμα τους προσπαθεί να οργανώσει την αντίστασή του και, σε λίγο, μέσα από το ΕΑΜ θα δημιουργήσει το αθάνατο έπος της Εθνικής μας Αντίστασης.

glezos_santas20

Είκοσι χρόνια αργότερα το περιοδικό της ΕΕΔΥΕ Δρόμοι της Ειρήνης, έχει την ιδέα μιας φωτογραφικής αναπαράστασης της πρώτης αντιστασιακής πράξης στην Ευρώπη, όπως χαρακτηρίστηκε η ενέργεια των Γλέζου – Σάντα. Θέλοντας να τιμήσει τους δυο ήρωες, το περιοδικό ανασυνθέτει και αποδίδει φωτογραφικά βήμα βήμα, όλη την πορεία του Μανώλη Γλέζου και του Λάκη Σάντα προς την Ακρόπολη.

«Εγγύηση για την απόλυτη ακρίβεια του συνταρακτικού αυτού φωτογραφικού ρεπορτάζ είναι το όνομα και η ιδιότητα ενός από τους δυο νέους που φαίνονται στις φωτογραφίες (ο πιο κοντός με το σακάκι): Λέγεται Δημήτρης Γλέζος, είναι πρώτο εξάδελφος του Μανώλη και ξέρει με όλες τις λεπτομέρειες από «πρώτο χέρι» πώς κατέβηκε η σβάστικα από την Ακρόπολη. Ένας φίλος του (με το πουκάμισο), έπαιξε το ρόλο του Λάκη Σάντα» μας ενημερώνει ο συντάκτης του περιοδικού και συνεχίζει:

Μανώλης Γλέζος - Λάκης Σάντας

Μανώλης Γλέζος – Λάκης Σάντας

«Η απλή αυτή αναπαράσταση παρουσίασε πολύ περισσότερες δυσκολίες απ’ όσες ίσως φαντάζονται οι αναγνώστες των “Δρόμων”. Τα δυο παιδιά και ο φωτογράφος μας κινδύνεψαν πολλές φορές να γκρεμοτσακιστούν στο βάραθρο. Ο καθένας μπορεί να φανταστεί τι σήμαινε, τότε, αυτή η προσπάθεια και τι μεγάλοι κίνδυνοι παραμόνευαν το Μανώλη και το Λάκη σε κάθε φάση»

Πριν παραθέσουμε το φωτορεπορτάζ του περιοδικού, που ανακαλύψαμε στο πλούσιο και φιλόξενο ψηφιακό αρχείο των ΑΣΚΙ, θα πρέπει να σημειώσουμε ότι την περίοδο εκείνη (1961) ο Μανώλης Γλέζος βρισκόταν – για μια ακόμη  φορά – στη φυλακή, καταδικασμένος για «κατασκοπεία», και είχαν ξεσηκωθεί κύματα αντιδράσεων στην Ελλάδα και στην διεθνή κοινή γνώμη για την αποφυλάκισή του.

glezos_santas1

Ένα δειλινό, οι δυο φίλοι, καθισμένοι στις σκάλες του Ζαππείου έβλεπαν τους υπερφίαλους Γερμανούς καταχτητές που περνούσαν πάνω κάτω και έκαναν χίλιες σκέψεις: Να ’χανε, λέει, πιστόλια! Ξαφνικά ο Μανώλης δείχνει με το δάχτυλό του την Ακρόπολη. Η σβάστικα κυματίζει ξετσίπωτα πάνω στον ιερό βράχο.

– Λάκη, το βλέπεις κείνο κει; Είπε στο φίλο του Σάντα. Πρέπει να κατεβεί.

Ο Λάκης κατάλαβε αμέσως. Σφίξανε τα χέρια και όρισαν για την επομένη ραντεβού στη Βιβλιοθήκη όπου πήγαιναν και μελετούσαν.

glezos_santas2

Στη Βιβλιοθήκη, το άλλο πρωί, ο Μανώλης δεν έβρισκε ησυχία. Κατέβασε τον τόμο «Ελλάς» από την Μεγάλη Εγκυκλοπαίδεια. Σταμάτησε στην περιγραφή της Ακρόπολης.

– Λάκη! φώναξε ξαφνικά! Έλα διάβασε εδώ!

Για κάποιο μυστικό πέρασμα έγραφε η Εγκυκλοπαίδεια, απ’ όπου μπαινόβγαινε στην αρχαιότητα το Ιερό Φίδι, σύμβολο του Ερεχθέα. «Αν είμαστε τυχεροί, το πέρασμα θα υπάρχει ακόμα».

glezos_santas3

Η επομένη ήταν Πέμπτη: Ελεύθερη η Ακρόπολη για τους επισκέπτες. Οι δυο φίλοι ανέβηκαν, μελέτησαν καλά τα κατατόπια και συμφώνησαν για την ημερομηνία. Η «δουλειά» ορίστηκε για τη νύχτα της 30ης προς την 31η Μαΐου. Στις 8 το βράδυ της ιστορικής εκείνης μέρας ο Μανώλης και ο Λάκης συναντήθηκαν στην πλατεία Κουμουνδούρου. Έσφιξαν τα χέρια με συγκίνηση. «Εμπρός, πάμε»!

glezos_santas4

Σιωπηλοί ο Λάκης και ο Μανώλης αρχίζουν ν’ ανεβαίνουν τα ανηφορικά δρομάκια της Πλάκας. Έχει πέσει το σούρουπο. Το αργό τους βάδισμα κρύβει την ταραχή τους. Φτάνουν στα Προπύλαια. Εκεί περπατούν αρκετή ώρα πάνω-κάτω ώσπου να ’ρθει η κατάλληλη στιγμή.

glezos_santas5

Η νύχτα έχει πέσει πια για τα καλά. Τα ζευγαράκια και οι μοναχικοί διαβάτες αρχίζουν να εγκαταλείπουν τον ιερό βράχο και κατεβαίνουν στην Αθήνα που νυθίζεται στη συσκότιση. Οι δυο φίλοι γλιστράνε μέχρι το συρματόπλεγμα που έφραζε γύρω γύρω τη βάση του βράχου. Το πηδάνε ο ένας ύστερα από τον άλλον κι ανηφορίζουν προς την πλαγιά.

glezos_santas6

Ο Μανώλης και ο Λάκης τρέχουν προς την είσοδο της σπηλιάς. Από μακριά, μέσα στη σιωπή της νύχτας, ακούγονται χάχανα, πρόστυχα πειράγματα. Οι Γερμανοί φρουροί διασκεδάζουν με μια κοινή γυναίκα. Η στιγμή είναι κατάλληλη.

glezos_santas7

Με μερικά άλματα οι δυο φίλοι βρέθηκαν φάτσα στο άνοιγμα του μικρού περάσματος. Έφτασαν έτσι σε μια πορτίτσα ξύλινη που έφραζε το άνοιγμα. Υπήρχε ένα λουκέτο. Ευτυχώς δεν ήταν κλειστό. Έσπρωξαν την πόρτα και μπήκαν.

glezos_santas8

Κρατιούνται λίγο στο πεζούλι ώσπου να συνηθίσουν τα μάτια τους στο σκοτάδι. Μπροστά τους ανοίγεται μια σχισμάδα βαθιά, πλατιά δυο μέτρα. Είναι τόσο απότομη η κατηφοριά της, ώστε φαίνεται σαν πηγάδι. Σε λίγο ξεχώρισε στο βάθος ένα κομματάκι ουρανού. Ήταν το άλλο άνοιγμα της μυστικής τρύπας. Υπολόγισαν ότι απείχε απ’ αυτούς περίπου στα 30 μέτρα.

glezos_santas9

Οι δυο φίλοι προχωράνε με πολλή δυσκολία. Στα παλιά χρόνια το πέρασμα ήταν εύκολο γιατί υπήρχαν πελεκητά σκαλοπάτια στην πέτρα. Σιγά σιγά όμως τα σκαλοπάτια εξαφανίστηκαν έτσι ώστε σήμερα κάθε στραβοπάτημα μπορεί να σημαίνει βαρύ τραυματισμό ή και θάνατο.

glezos_santas10

Μέσα στο σκοτάδι διέκριναν κάτι μαδέρια, βαλμένα λοξά ανάμεσα στους δυο τοίχους του βράχου, πάνω από την άβυσσο. Αυτά τα μαδέρια τους βοήθησαν να προχωρήσουν συγά σιγά με κινήσεις σίγουρες και αυστηρά υπολογισμένες.

glezos_santas11

Κολλημένοι στο βράχο που είχε ένα λεπτό γυράκι στο μέρος όπου πατούν τα σανίδια κι όπου μπορούσε εύκολα το πόδι να σταθεί, προχώρησαν ο ένας ύστερα από τον άλλον. Προπορεύονταν ο Μανώλης και ο Λάκης ακολουθούσε. Οι κινήσεις τους ήταν σίγουρες και ακριβείς. Είχαν πια αποκτήσει την πείρα της σπηλιάς.

glezos_santas12

Φτάνοντας στην έξοδο διαπίστωσαν ότι ενάμισι μέτρο ύψος τους χώριζε από το άνοιγμα. Σάμπως κάποιος να είχε βγάλει επίτηδες το τελευταίο δοκάρι για να τους δυσκολέψει. Όμως αυτό δεν τους σταμάτησε. Γαντζώθηκαν γερά από το βράχο και…

glezos_santas13

…στηρίζοντας τα χέρια τους πάνω στο χώμα της εισόδου, μ’ ένα πήδο σκαρφάλωσαν και βγήκαν από το μυστικό πέρασμα.

glezos_santas14

Οι δυο φίλοι κοιτάχτηκαν, χαμογέλασαν, ξάπλωσαν με προφύλαξη στις πέτρες και τα αγκάθια και περίμεναν λίγο. Το φως αρκετά δυνατό από το μισοφέγγαρο, δίνει στα μάρμαρα μιαν έντονη ανταύγεια. Πρέπει να βιαστούν. Από τα Προπύλαια ακούγονται τα γέλια των φυλάκων και οι γνωστές στρίγγλικες γυναικείες φωνές. Η σβάστικα κυματίζει στο βάθος. Τι θα συμβεί αν υπάρχει σκοπός; Σιγά σιγά προχωρούν προς τα τείχη του Ερεχθείου.

glezos_santas15

Ο Λάκης έχει μια φαεινή ιδέα: Μαζεύουν χαλίκια και τα πετάνε όσο μπορούν πιο μακριά προς την αντίθετη κατεύθυνση, ώστε αν υπάρχει σκοπός να τρέξει προς τα εκεί. Όμως σκοπός, ευτυχώς, δεν υπάρχει. Έχει πάει κι αυτός στο γλέντι, στα Προπύλαια. Προχωρούν τώρα κι οι δυο τους κουλουριασμένοι, προς τον κοντό. Φτάνουν στο φυλάκιο: Αδειανό. Δρασκελούν μ’ ένα πήδημα τα λιγοστά σκαλιά και φτάνουν στην κορφή του ανατολικού πυργίσκου.

glezos_santas16

Πάνω από τα κεφάλια τους κυματίζει τώρα πελώριο το φασιστικό σύμβολο. Λύνουν το συρματόσχοινο κι αρχίζουν να το τραβούν. Άδικος κόπος. Τα σύρματα είχαν μπλεχτεί κι η σημαία δεν κατέβαινε. Ο Μανώλης αγκαλιάζει τον σιδερένιο κοντό…

glezos_santas17

…και αρχίζει να σκαρφαλώνει με μανία. Προσπαθεί να κατεβάσει τη σημαία. Αποτυχαίνει. Δοκιμάζει κι ο Λάκης. Τίποτα. Για Τρίτη φορά σκαρφαλώνει ο Μανώλης. Κρεμιέται με δόντια, με χέρια από το μισητό πανί. Χαμένος Κόπος.

Οι δυο φίλοι εφαρμόζουν τότε τα μεγάλα μέσα. Λύνουν τα συρματόσχοινα που υποβάσταζαν το κοντάρι και δίνοντας παλμικές κινήσεις στο ίδιο το κοντάρι πετυχαίνουν το σκοπό τους: Η σβάστικα πέφτει και τους κουκουλώνει. Αγκαλιάζονται τότε και χορεύουν επάνω της σαν παλαβοί.

glezos_santas18

Ο Μανώλης και ο Λάκης κομμάτιασαν τη σημαία, πήραν μαζί τους από ένα κομμάτι και έριξαν την υπόλοιπη στο ξεροπήγαδο, που βρίσκεται ανάμεσα στα Τείχη και το Βράχο.

Γύρισαν σπίτια τους από το ίδιο μυστικό πέρασμα ξανακάνοντας ανάστροφα την ακροβατική τους διαδρομή πάνω από την άβυσσο. Πριν φύγουν ακούμπησαν καλά καλά τις παλάμες τους στον κοντό για ν’ αφήσουν δαχτυλικά αποτυπώματα, μην τύχει και συλλειφτεί κανένας αθώος Πλακιώτης από την αστυνομία.

Στις 12.10΄ έξω από το Κρατικό Ταμείο (Ερμού) τους έπιασε ο σκοπός γιατί απαγορευόταν η κυκλοφορία εκείνη την ώρα. Και τότε οι δυο φίλοι σκέφτηκαν ότι το καλύτερο απ’ όλα ήταν να του πουν την… αλήθεια:

-Ήμασταν σε γλέντι, δικαιολογήθηκαν, γι’ αυτό αργήσαμε! Ο σκοπός τους άφησε και πέρασαν.

***

Εικόνα από κάρτα εκστρατείας για την απελευθέρωση του Μανώλη Γλέζου, στη Γαλλία (1958). Πηγή: ΑΣΚΙ (Αρχεία Σύγχρονης Κοινωνικής Ιστορίας)Εικόνα από κάρτα εκστρατείας για την απελευθέρωση του Μανώλη Γλέζου, στη Γαλλία (1958).
Πηγή: ΑΣΚΙ (Αρχεία Σύγχρονης Κοινωνικής Ιστορίας)

Η λεβέντικη πράξη των δυο φλογισμένων από τα ιδανικά της λευτεριάς και της ανεξαρτησίας παλικαριών Μανώλη Γλέζου και Λάκη Σάντα χαρακτηρίστηκε «αποκοτιά», από τους τότε εκφραστές της «κανονικότητας» και του «ρεαλισμού», και πράξη «μη ρεαλιστική» που θα έφερνε μεγαλύτερα δεινά. Όπως άλλωστε και η επική Αντίσταση του λαούς μας που, από το ξεκίνημά της και σ’ όλη την πορεία της σαμποταρίστηκε, απαξιώθηκε, υποβαθμίστηκε και συκοφαντείται μέχρι τις μέρες μας.

Το παράδειγμα των δυο νεαρών ηρώων της Αθήνας, ήταν ένα ακόμα βήμα στη  μακρινή διαδρομή των αγωνιστικών παραδόσεων του λαού μας, που ακολούθησαν στη συνέχεια χιλιάδες λαϊκοί αγωνιστές στις ανυπόταχτες βουνοκορφές και  στις πόλεις, στις φυλακές, τις εξορίες, μπροστά στα εκτελεστικά αποσπάσματα και που ακολουθούν στις μέρες μας όσοι αντιστέκονται στη σκλαβιά των μνημονίων και της εξαθλίωσης και στο σύστημα της εκμετάλλευσης ανθρώπου από άνθρωπο που τα γεννά.

Η Ιστορία παραχώρησε μια από τις πιο δοξασμένες σελίδες της στα ονόματα των Μανώλη Γλέζου και Λάκη Σάντα. Η πράξη τους στις 30 Μάη του 1941 είναι ένα θαυμάσιο παράδειγμα ότι η Ιστορία γράφεται με ανυπακοή.

Διαβάστε ακόμη:   Δύο ανεπιθύμητοι ήρωες.

Βικτόρ Ουγκό

Πέθανε στις 22 Μαΐου του 1885

186745_imagno«… Οι Άθλιοι γράφτηκαν για όλα τα έθνη. Δεν ξέρω αν θα διαβαστούν απ’ όλους, όμως εγώ για όλους τούς έγραψα. (…)
Όπου ο άνθρωπος ζει αμόρφωτος και απελπισμένος, όπου η γυναίκα πουλάει το κορμί της για μια μπουκιά ψωμί, όπου το παιδί υποφέρει από αγραμματοσύνη και έλλειψη παιδείας, το βιβλίο των «Αθλίων» χτυπά την πόρτα φωνάζοντας δυνατά:
– Ανοίξτε μου! Έρχομαι για σας!
Στο σκοτεινό σημείο όπου βρίσκεται ο σημερινός πολιτισμός, ο άθλιος ονομάζεται ΑΝΘΡΩΠΟΣ, που αγωνιά κάτω απ’ όλα τα κλίματα και τα καθεστώτα, που στενάζει σ’ όλες τις γλώσσες»

Ελληνίδα μετανάστρια ψήφισε Τραμπ και… απέλασαν τον σύζυγό της!

Πηγή: info-war.gr

Στο προσκήνιο επανήλθε η περίπτωση της Ελληνίδας μετανάστριας Ελένης Μπεριστάιν, η οποία ψήφισε Τραμπ και λίγες εβδομάδες αργότερα είδε τις αμερικανικές αρχές να απευλαύνουν τον σύζυγό της Ρομπέρτο στο Μεξικό.

Η εκπομπή 60 minutes αφιέρωσε μακροσκελές αφιέρωμα στην οικογένεια και τους φίλους της Ελένης, η οποία βρέθηκε στις ΗΠΑ σε ηλικία 16 ετών.

Ο σύζυγός της, μεξικανικής καταγωγής, εισήλθε παράτυπα στις ΗΠΑ πριν από περίπου δύο δεκαετίες αλλά κατάφερε σύντομα να διακριθεί στην τοπική κοινωνία της Ιντιάνα, όταν έγινε ιδιοκτήτης του εστιατορίου στο οποίο εργαζόταν.

Ο Ρομπέρτο είχε λευκό ποινικό μητρώο αλλά οι αρχές έφτασαν στα ίχνη του όταν πριν από χρόνια πέρασε κατά λάθος από τα σύνορα του Καναδά.

Το ζευγάρι είχε τρία παιδιά. Τον Δημήτρη, την Γιασμίν και την Μαρία.

Οι αμερικανικές αρχές αύξησαν δραματικά τις συλλήψεις παράτυπων μεταναστών για τις 100 πρώτες ημέρες της προεδρίας Τραμπ, καθώς η απομάκρυνση ξένων υπηκόων αποτελούσε βασική προεκλογική υπόσχεση.

Στους πρώτους τρεις μήνες διακυβέρνησης συνελήφθησαν 21.000 μετανάστες που δεν διέθεταν άδεια παραμονής.

Ο Τραμπ βέβαια θα χρειαστεί πολύ δουλειά ακόμη για να φτάσει το ιστορικό ρεκόρ των 2 εκατομμυρίων απελάσεων που είχε πετύχει ο (ήσυχος) Αμερικανός πρόεδρος Μπαράκ Ομπάμα.

 

Kαταδικάστηκαν για πρώτη φορά οι νεοναζί του Αγίου Παντελεήμονα!

Πηγή: kar.org.gr

Καταδικάστηκαν σήμερα από το Δ’ Μονομελές Πλημμελειοδικείο οι τέσσερις από τους πέντε κατηγορούμενους για την επίθεση του τάγματος εφόδου του Αγίου Παντελεήμονα στον Αλέκο Αλαβάνο και στην ομάδα του αυτοδιοικητικού συνδυασμού «Ελεύθερη Αττική» που έγινε τον Οκτώβρη του 2010 με αβγά, γιαούρτια και ντομάτες.

Συ­γκε­κρι­μέ­να σε 14 μήνες ποινή φυ­λά­κι­σης με ανα­στο­λή κα­τα­δι­κά­στη­καν η γνω­στή χρυ­σαυ­γί­τισ­σα, κα­τη­γο­ρού­με­νη και για άλλες επι­θέ­σεις, Θέ­μι­δα Σκορ­δέ­λη, η Αλίκη Πα­πα­δά­κη και ο Αντρέ­ας Σο­φιάς, ενώ σε 10 μήνες φυ­λά­κι­ση με ανα­στο­λή κα­τα­δι­κά­στη­κε ο Σπύ­ρος Γιαν­νά­τος, δρα­στή­ριο μέλος της «επι­τρο­πής κα­τοί­κων» του Αγίου Πα­ντε­λε­ή­μο­να. Ο πέμ­πτος κα­τη­γο­ρού­με­νος, ανή­λι­κος τότε, πα­ρα­πέμ­φθη­κε να δι­κα­στεί σε δι­κα­στή­ριο ανη­λί­κων.

Το δι­κα­στή­ριο απέρ­ρι­ψε τα αι­τή­μα­τα των κα­τη­γο­ρου­μέ­νων να τους ανα­γνω­ρι­στούν τα ελα­φρυ­ντι­κά του πρό­τε­ρου έντι­μου βίου και των μη τα­πει­νών αι­τιών!

Επί­σης το δι­κα­στή­ριο απέρ­ρι­ψε τα αι­τή­μα­τα των κα­τη­γο­ρου­μέ­νων για απο­βο­λή της Πο­λι­τι­κής Αγω­γής που ασκή­θη­κε από το Θα­νά­ση Κούρ­κου­λα, μέλος της Κί­νη­σης «Απε­λά­στε το Ρα­τσι­σμό» με συ­νή­γο­ρο τη Γιάν­να Κούρ­το­βικ από το «Δί­κτυο για τα Πο­λι­τι­κά και Κοι­νω­νι­κά Δι­καιώ­μα­τα».

Πρό­κει­ται για την πρώτη κα­τα­δί­κη των «αγα­να­κτι­σμέ­νων» του Αγίου Πα­ντε­λε­ή­μο­να, που κα­τέ­γρα­ψαν πλή­θος επι­θέ­σε­ων ενα­ντί­ον προ­σφύ­γων, με­τα­να­στών, αλ­λη­λέγ­γυων πο­λι­τών και συ­νη­γό­ρων καθώς και μελών ορ­γα­νώ­σε­ων και της Αρι­στε­ράς.

Πα­ρό­τι το κα­τη­γο­ρη­τή­ριο είχε πε­ριο­ρι­στεί στη δια­τά­ρα­ξη κοι­νής ει­ρή­νης (αδί­κη­μα που με τον τε­λευ­ταίο νόμο έχει πα­ρα­γρα­φεί) και της απρό­κλη­της έμπρα­κτης εξύ­βρι­σης, πρό­κει­ται για ση­μα­ντι­κή δι­κα­στι­κή από­φα­ση που δι­καιώ­νει τις αντι­ρα­τσι­στι­κές ορ­γα­νώ­σεις και την Αρι­στε­ρά.

Δι­καιώ­νει όλους όσους την πε­ρί­ο­δο πριν την δο­λο­φο­νία του Φύσσα αγω­νί­στη­καν για να μη με­τα­τρα­πούν ο Άγιος Πα­ντε­λε­ή­μο­νας και οι γει­το­νιές του κέ­ντρου της Αθή­νας σε άβατο της να­ζι­στι­κής Χρυ­σής Αυγής.

Η δίκη του Αγίου Πα­ντε­λε­ή­μο­να και πλή­θος άλλων υπο­θέ­σε­ων, βί­αιων επι­θέ­σε­ων, που εκ­κρε­μούν, συ­μπλη­ρώ­νει το παζλ της λει­τουρ­γί­ας της να­ζι­στι­κής Χρυ­σής Αυγής.

Στην πε­ρί­ο­δο που δια­νύ­ου­με η Χρυσή Αυγή επι­χει­ρεί να ξα­να­ζε­στά­νει τα τάγ­μα­τα εφό­δου της, επι­διώ­κο­ντας κοι­νω­νι­κή γεί­ω­ση στη βάση της γε­νι­κευ­μέ­νης αγα­νά­κτη­σης από τη μνη­μο­νια­κή λι­τό­τη­τα της κυ­βέρ­νη­σης.

Είναι χρέος όλων μας να κά­νου­με ό,τι περ­νά­ει από το χέρι μας για να μην επι­τρέ­ψου­με στους εγκλη­μα­τί­ες νε­ο­να­ζί να ρι­ζώ­σουν σε γει­το­νιές, σχο­λεία, χώ­ρους δου­λιάς ως «αντι­συ­στη­μι­κό» νό­μι­μο κόμμα.

Ο αγώ­νας ενά­ντια στο φα­σι­σμό είναι άρ­ρη­κτα δε­μέ­νος με τον κοινό αγώνα ντό­πιων, προ­σφύ­γων και με­τα­να­στών για την ανα­τρο­πή της λι­τό­τη­τας και τη δια­τή­ρη­ση των κοι­νω­νι­κών και δη­μο­κρα­τι­κών δι­καιω­μά­των όλων μας.

Κί­νη­ση «Απε­λά­στε το Ρα­τσι­σμό» 

Βιβλιοπαρουσίαση: «Ο Εχθρός, το Αίμα, ο Τιμωρός. Αναλύοντας δεκατρείς λόγους του «Αρχηγού» της Χρυσής Αυγής»

Η πολιτική-πολιτιστική Λέσχη Εκτός Γραμμής διοργανώνει την Τρίτη 25 Απριλίου, 7:30 μ.μ. παρουσίαση & συζήτηση του βιβλίου της Δέσποινας Παρασκευά-Βελουδογιάννη.

Πηγή: ektosgrammis.gr

Η μελέτη της Δέσποινας Παρασκευά-Βελουδογιάννη εξετάζει τον πολιτικό λόγο της Χρυσής Αυγής από τη σκοπιά της ανάλυσης λόγου, σε ένα ερμηνευτικό πλαίσιο που αντλεί από την κοινωνική και την πολιτική θεωρία.

Πρωτογενές υλικό της έρευνας αποτελούν δεκατρείς ομιλίες του «Αρχηγού» που εκφωνήθηκαν σε δημόσιες εκδηλώσεις του κόμματος την περίοδο 2012-2013. Πρόκειται ακριβώς για την περίοδο η οποία υπήρξε, περισσότερο από κάθε άλλη, αντιπροσωπευτική για τις θέσεις και τις πρακτικές της ναζιστικής οργάνωσης. Το διάστημα αυτό η Χρυσή Αυγή κέρδισε σημαντική επιρροή στα λαϊκά στρώματα και επιδίωξε να διαμορφώσει τους δικούς της όρους διεκδίκησης της πολιτικής ηγεμονίας.

Με βασικό ερευνητικό ερώτημα τον τρόπο με τον οποίο η οργάνωση υποκειμενοποιεί το ακροατήριό της απευθυνόμενη σε αυτό, η συγγραφέας επιχειρεί να αναλύσει τις βασικές θεματικές που συγκροτούν τον επίσημο δημόσιο λόγο της Χρυσής Αυγής, όπως τις έννοιες του «αίματος», του «εχθρού» και της «τιμωρίας», καθώς και τον τρόπο με τον οποίο αυτός ο λόγος διαρθρώνεται αλλά και «συνομιλεί» με άλλους δημόσιους λόγους της ίδιας περιόδου.

Για το βιβλίο θα μιλήσουν οι:

Θανάσης Καμπαγιάννης, δικηγόρος πολιτικής αγωγής στη δίκη της Χρυσής Αυγής

Άγγελος Κοντογιάννης-Μάνδρος, πολιτικός επιστήμονας, υπ. διδ. King’s College

Στρατής Μπουρνάζος, ιστορικός, διορθωτής κειμένων

& η συγγραφέας

 

Σας περιμένουμε!

 

Πολιτική – Πολιτιστική Λέσχη Εκτός Γραμμής

Αθήνα, Στρατηγοπούλου 7 &  Μαυρικίου

(Χαρ.Τρικούπη, στάση Λασκάρεως)

 

e: lesxi.ektosgrammis@gmail.com

f: /EktosGrammis

t: @ektos_grammis

www.ektosgrammis.gr/club